孔子周游列國(guó)，張騫鑿空絲路，玄奘西游天竺，鑒真東渡扶桑，鄭和七下西洋……眾多祖先用雙腳寫(xiě)下偉大的傳奇——但很多旅游愛(ài)好者也許并不知道，自2011年起每年5月19日的“中國(guó)旅游日”，源于《徐霞客游記》的開(kāi)篇之作《游天臺(tái)山日記》。

“癸丑之三月晦，自寧海出西門(mén)，云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)”。癸丑之三月晦，即是公元1613年5月19日，以此為起點(diǎn)，徐霞客歷經(jīng)三十余年的行走，與自然為伍，以實(shí)證為言，著成現(xiàn)存六十余萬(wàn)字的《徐霞客游記》，使我國(guó)地理學(xué)進(jìn)入了近代地理學(xué)的新階段，還流傳到海外，成為世界看中國(guó)的一雙眼睛。

到了2017年，四川成都，一個(gè)叫劉興詩(shī)的地質(zhì)學(xué)家、科普作家開(kāi)始動(dòng)筆，要?jiǎng)?chuàng)作一部讓孩子也能看懂的《徐霞客游記》，此時(shí)他已經(jīng)87歲。他出生于1931年，那時(shí)候的祖國(guó)積貧積弱，隨著帝國(guó)主義的入侵，他成為抗戰(zhàn)難童，輾轉(zhuǎn)流離，直至考入北京大學(xué)。他立志發(fā)現(xiàn)礦藏，為人民造福，遂專修地質(zhì)學(xué)，對(duì)考古學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)也有很高的造詣。

為了給新成立的共和國(guó)找到更多的礦產(chǎn)資源，他像徐霞客那樣考察山水，記錄田野，一晃就是50多年?！拔乙研煜伎徒榻B給我們的孩子，因?yàn)樾煜伎筒粌H僅是我個(gè)人的偶像，也代表著我們中國(guó)人可貴的實(shí)踐精神、科學(xué)精神和高尚的愛(ài)國(guó)主義情懷。”

經(jīng)過(guò)3年多的創(chuàng)作，在劉興詩(shī)老人90歲的時(shí)候，這部書(shū)終于完成了。2020年6月,青島出版社出版的《少年讀徐霞客游記》在眾多作品中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)了對(duì)《徐霞客游記》解讀的人文性、科學(xué)性、兒童化的有機(jī)統(tǒng)一。

把故事講給孩子聽(tīng)

萬(wàn)歷三十六年（1608），徐霞客戴著媽媽給他做的“遠(yuǎn)游冠”，踏上了漫長(zhǎng)的旅途。他這一走，就是30年；他這一走，走過(guò)了我國(guó)現(xiàn)在20余個(gè)省、市和自治區(qū)，足跡遍及大半個(gè)中國(guó)，被譽(yù)為“千古奇人”；他這一走，留下了60萬(wàn)字的大作——《徐霞客游記》，該書(shū)被譽(yù)為“千古奇書(shū)”。

書(shū)中除了美麗的自然風(fēng)光，還有喀斯特地貌、丹霞地貌、河湖水系、巖洞構(gòu)成、江河起源、山川走向等地理知識(shí)?！缎煜伎陀斡洝凡粌H是我國(guó)地理學(xué)史上一顆璀璨的明珠，在世界地理學(xué)史上也占有重要的位置。

盡管如此，但《徐霞客游記》除了研究者，真正讀完的人不多。究其原因，篇幅太長(zhǎng)、文言難讀、專有名詞難懂是導(dǎo)致讀者望而卻步的“三座大山”。成年人都難讀，更不用說(shuō)孩子們了。

劉興詩(shī)——這位九十歲高齡的地質(zhì)學(xué)教授，為了讓孩子能夠輕松愉快地閱讀這部書(shū)，從而開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)聞，了解祖國(guó)的山川風(fēng)貌，他花費(fèi)多年心血，結(jié)合徐霞客的人生經(jīng)歷，將《徐霞客游記》用淺顯、活潑、生動(dòng)、富有知識(shí)含量的語(yǔ)言講述出來(lái)，形成了“少年讀徐霞客游記”三部曲——《出發(fā)，徐霞客！》《山川河流會(huì)說(shuō)話》《日記里的大自然》。

這套書(shū)讀來(lái)，仿佛一位慈祥的爺爺在給孩子講故事、講地理，聽(tīng)得人如癡如醉，仿佛回到千百年之前，與徐霞客一起游山水，學(xué)知識(shí)，看天下。

這是一部成長(zhǎng)勵(lì)志之書(shū)?，F(xiàn)在的人都說(shuō)“世界這么大，我想去看看”，這部本書(shū)就是結(jié)合徐霞客的人生傳奇和旅行經(jīng)歷，通過(guò)講地理、說(shuō)故事的方式，反映了中國(guó)人心中的偉大志向——“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。它告訴孩子們：人生的路不是本來(lái)就有的，而是一步一個(gè)腳印走出來(lái)的！

這是一部地理啟蒙之書(shū)。徐霞客是大好河山的探索者和記錄者。這部書(shū)借由《徐霞客游記》中出現(xiàn)的大山大河、巖石洞穴、風(fēng)土人情、河川水脈，簡(jiǎn)要刻畫(huà)了我國(guó)的地理形勢(shì)、水文特點(diǎn)和氣候特點(diǎn)，就一些關(guān)鍵的地理知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行科普解讀，是孩子們了解中國(guó)地理形勢(shì)的啟蒙讀物。

這是一部文學(xué)提升之書(shū)?！缎煜伎陀斡洝肥且徊课墓P生動(dòng)的山水筆記，描寫(xiě)優(yōu)美，部分情節(jié)入選部編本語(yǔ)文教材?！渡倌曜x徐霞客游記》穿插部分原文，評(píng)注結(jié)合，讓讀者充分領(lǐng)略《徐霞客游記》這部名著的魅力。

立大志，博風(fēng)物，知天下。正如劉興詩(shī)在《前言》中所說(shuō)，“徐霞客萬(wàn)里遠(yuǎn)征的壯舉，還有為大好河山立傳的雄心壯志，時(shí)刻激勵(lì)著我，讓我對(duì)人生、對(duì)世界有更美好的期許！”

一部中國(guó)地理的百科啟蒙之書(shū)

今天，許多觀眾了解徐霞客，源于中學(xué)課本中的《游天臺(tái)山日記》和《游雁宕山日記》等篇目。他寫(xiě)的游記，不僅是筆法精湛的游記文學(xué)，更是地理學(xué)上的珍貴文獻(xiàn)。根據(jù)今人的研究，徐霞客對(duì)巖溶地貌（今人稱喀斯特地貌）的詳細(xì)記述、對(duì)我國(guó)水道源流的考察，均超越前人，尤其是徐霞客對(duì)中國(guó)南方、西南地區(qū)廣大巖溶地貌的考察和記述，比歐洲早了130多年。但現(xiàn)在的小讀者對(duì)此卻知之甚少。

究其原因，一是我國(guó)古代一直注重以社會(huì)要求為特征的地理學(xué)研究，絕少對(duì)地理現(xiàn)象、規(guī)律、要素進(jìn)行總結(jié)和歸納，使得《徐霞客游記》在地理學(xué)上的成就被無(wú)意中忽視了；二是一些創(chuàng)作者沒(méi)有把《徐霞客游記》具備的地理啟蒙價(jià)值發(fā)掘出來(lái)，缺少講好徐霞客的“旅行故事”的方式和方法。

《少年讀徐霞客游記》是個(gè)三部曲，第一部《出發(fā)，徐霞客》重點(diǎn)交代了徐霞客的生長(zhǎng)環(huán)境、家人的情況、自己的學(xué)習(xí)和生活背景，為徐霞客的“出發(fā)”做了足夠的鋪墊，第二部《山川河流會(huì)說(shuō)話》、第三部《日記里的大自然》用通俗易懂的語(yǔ)言，對(duì)他所到各地的地質(zhì)地貌、風(fēng)俗人情等等，進(jìn)行了詳細(xì)、豐富、準(zhǔn)確的描述和記載。

《少年讀徐霞客游記》的作者劉興詩(shī)可以說(shuō)是“當(dāng)代徐霞客”。他曾進(jìn)行過(guò)大量的地質(zhì)勘測(cè)和考察工作，又受過(guò)北大傳統(tǒng)文化的教育，能精確、生動(dòng)、系統(tǒng)地講述《徐霞客游記》中的地質(zhì)發(fā)現(xiàn)，用糅合現(xiàn)代科學(xué)的語(yǔ)言體系揭示其成因，將原著中對(duì)獨(dú)特地理現(xiàn)象的感喟驚嘆之辭進(jìn)行淺顯生動(dòng)的科技解讀，其間的運(yùn)用轉(zhuǎn)化之功可謂爐火純青。“為什么湖泊生在山頂上”“四百年前真的有老虎嗎”“五更天現(xiàn)象之謎”“會(huì)吸水的大象”“是誰(shuí)種下了黃山松”“好個(gè)騰越州，十山九無(wú)頭”……這些趣味盎然的標(biāo)題設(shè)計(jì)，大大吸引了小讀者對(duì)地理學(xué)的興趣。所以這套書(shū)在總體上是一部言說(shuō)中國(guó)地理的百科啟蒙之書(shū)。

文化、教育和科學(xué)所釋放的合力

中華民族自古就把旅行和讀書(shū)結(jié)合在一起的文化傳統(tǒng)，崇尚“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，重視“知行合一”?？梢哉f(shuō)徐霞客是幸運(yùn)的，種種有利的條件匯集在他身上，幫助他完成了這一愿望。但在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，囿于社會(huì)發(fā)展水平，中國(guó)人要滿足自己或者下一代子女的出游愿望，難度是相當(dāng)大的。進(jìn)入新世紀(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面的不斷發(fā)展，以觀察、學(xué)習(xí)沿途地理、風(fēng)俗、民情為主題的“研學(xué)旅游”逐漸興起，并被社會(huì)各方高度認(rèn)可。

國(guó)務(wù)院在2013年也提出了要“逐步推行中小學(xué)生研學(xué)旅行”（《國(guó)民休閑旅游綱要》）的要求。徐霞客作為“知行合一”的典范，是“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的真正實(shí)踐者。關(guān)注徐霞客，了解徐霞客和他的作品，是社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展到一定程度的內(nèi)在需求，是文化、旅游和國(guó)民教育相互融合釋放出來(lái)的合力。

由此，《少年讀徐霞客游記》承載的主題不止于單純的文學(xué)提升或者地理啟蒙，它還有對(duì)知行精神的鼓勵(lì)、根據(jù)徐霞客的記載可復(fù)述的旅行資源（路線和景觀）以及寄寓在秀美風(fēng)光下的審美追求和家國(guó)精神。

這三百多年來(lái)，一代代的學(xué)者們勘測(cè)大地、丈量山河，研究的工具和手段日新月異。但是不變的，是我們中國(guó)學(xué)人求實(shí)探索的精神和對(duì)祖國(guó)錦繡河山的熱愛(ài)，我們應(yīng)該在新的時(shí)代守護(hù)我們的綠水青山，描繪更壯麗的山河。

作者在書(shū)中曾引用辛棄疾的詞呼吁孩子們構(gòu)建和諧的人與自然的關(guān)系——“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”。這和400多年前徐霞客從海寧出發(fā)踏上旅行之路時(shí)的所見(jiàn)所感如出一轍：“自寧海出西門(mén)，云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)?！?/p>

總而言之，《少年讀徐霞客游記》的出版和暢銷，反映了一個(gè)多種內(nèi)容要素相結(jié)合才能給孩子講好中華文化的出版現(xiàn)象。它用最新的視角詮釋傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的開(kāi)創(chuàng)精神、科學(xué)精神，鼓舞小讀者追尋文化名人的遺蹤或參與具體可感的文化活動(dòng)，讓《徐霞客游記》這部書(shū)在新時(shí)代煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

青島財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)/首頁(yè)新聞  記者 于倢