保護、傳承、弘揚黃河文化。黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要推進黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。要深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量。

——2019年9月18日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在鄭州主持召開黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話。

以下圖文來自

《中國江河流域自然與人文遺產(chǎn)影像檔案·黃河》

總主編 馮驥才

主編 葛劍雄

攝影 鄭云峰

圖片注釋 賀靚

我們的記憶

20世紀80年代 ，鄭云峰先生就跋涉在大河上下，徜徉于河?xùn)|河西，在拍攝黃河自然風貌的同時，也拍下了黃河的人文景觀，記錄了世世代代生活在這片由黃河水滋潤的土地上的人們的衣食住行、婚喪節(jié)慶、喜怒哀樂。

也許當時他沒有并沒有意識到這一切正在消失，但他肯定沒有預(yù)料到這一切會消失得那么快。如果他料到了，一定會拍得更多，拍得更全，拍得更細。

但就是這些照片，今天已不可能重拍，盡管它們的圖像始終會保存在當事人的記憶中。只是那些人中的一部分已經(jīng)離開，其余的人也在逐漸逝去，而鄭先生拍的這些照片將借助現(xiàn)代技術(shù)而永存，我們的記憶也得以在這些照片中保存。

黃河流域是中華文化重要的發(fā)祥地，養(yǎng)育了中國眾多的民族，形成了豐富多彩的民族文化與習俗。

藏族

土族

撒拉族

蒙古族

漢族

從服飾、飲食、 交通到生活節(jié)俗，各民族呈現(xiàn)出千差萬別的風格和特征，它們共同構(gòu)成了黃河流域豐富多元又極具個性的民族文化。

“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”生活在高原牧區(qū)的少數(shù)民族，長期逐水草而居，可拆卸的氈包帳篷成為牧民的傳統(tǒng)住房。牧民的帳篷，其外形與今天我們野營時用的帳篷很相似，但其材料多用牦牛毛編織成的粗毛毯搭建而成。

對蒙古族而言，搭建蒙古包是一項最基本的生活技能。圓形的蒙古包側(cè)壁用條木編成網(wǎng)狀，上面覆蓋傘骨一樣的圓頂，再圍上毛氈，用繩索固定，帳頂會留一個圓形天窗。

青海省黃南藏族自治州同仁縣加毛村是一個藏族村，村落依傍在山腳，每家都有一個庭院，即莊廓，大多是土木結(jié)構(gòu)的平房。大雪覆蓋下，村莊仿佛都沉寂下來。

昂拉千戶莊園為原尖扎地區(qū)第七代昂拉千戶長——項謙東知——的宅院。始建于清朝，依山傍水，設(shè)計精巧，是青海地區(qū)保存較完整的藏式貴族莊園。

莊窠是一種以黃土作屋面、木構(gòu)架承重、內(nèi)設(shè)廊檐的民居形式，廣泛分布在青海東部的農(nóng)業(yè)區(qū)及環(huán)青海湖各民族雜居區(qū)域。莊窠平面多為方形，房屋、庭院皆包圍其中，有易建造、利于避風沙等優(yōu)點。 

黃河蜿蜒穿過山地，開拓出適宜人們棲居的土地，高空俯瞰，尤能感受河流對于人類生命的重要作用。內(nèi)蒙古一帶，有房屋以石頭為房基，夯土作墻，土作屋頂，因地制宜，極有當?shù)靥厣?nbsp;

位于陜西省米脂縣的李自成行宮，修建于明崇禎十六年（1643），建筑依山就勢，從山腳直上山巔，頗具氣勢。

建于清代同治年間的姜氏莊園，為陜西省米脂縣巨富姜耀祖的家宅。莊園主體建筑是陜西地區(qū)高等級制式的窯洞院落，四周寨墻高聳，內(nèi)部相互連通，是全國最大的城堡式窯洞莊園。

山西省臨縣的一個小山坳建有好幾層窯洞的山村——李家村，據(jù)稱始建于明代，依托磧口古鎮(zhèn)水運繁榮而興建，村落為傳統(tǒng)窯洞制式，倚山層疊，蔚為壯觀。

窯洞是黃河流域最古老、最有特色的民居類型之一，廣泛流行于陜北、隴東、晉中、豫西等黃土高原地區(qū)，一般可分為靠崖式、下沉式、獨立式窯洞等幾種形式。

西北物資隨黃河干流水運航道而來，至磧口可轉(zhuǎn)由陸運運送至太原、北京等地，這一水陸交通中轉(zhuǎn)站的角色，造就了磧口鎮(zhèn)的繁榮興盛。鼎盛時期，磧口往來交易的船舶眾多，票號、當鋪、客棧等店肆林立，為北方著名的商貿(mào)集散重鎮(zhèn)。

張藝謀導(dǎo)演的《大紅燈籠高高掛》，讓這座始建于清乾隆二十年（1756）的喬家大院蜚聲海內(nèi)外，成為晉商大院的代名詞。喬家大院建筑恢宏、設(shè)計精巧，具有極高的觀賞、科研與歷史價值。

地坑院也被稱作中國北方的“地下四合院”。在河南省陜縣西張村鎮(zhèn)，由于黃土層堆積深厚，開鑿地坑院作為居住空間已歷史悠久。從天空俯瞰，一個個方形院落猶如深坑分布在地面，蔚為壯觀。

黃河北岸的太行山區(qū)山巒疊嶂，不少古民居依山就勢而建。

水是萬物生命之源，黃河流經(jīng)之處，賦予了土地以生命之光。人們依著黃河開墾種植，建造家園，與河流一起創(chuàng)造出豐富的自然與人文景觀。

朱家峪村沿山東省濟南市馬連山西麓而建，是一座典型的北方山村古村落。村內(nèi)保留了自明代以來的祠堂、古橋、廟宇等，古樸清幽。 

01黃河·山水的記憶

本卷將以黃河流域的地理走向為經(jīng)，以四季更迭為緯，時空結(jié)合，從黃河源頭至入海口，分為源頭、支流、上游、中游、下游五個部分，展現(xiàn)了各個地區(qū)的山、水、植被與野生動物等。整體上將突出自然山水的壯美、雄渾、野性與神秘，力求純粹。

02黃河·往日的記憶

本卷系統(tǒng)展示黃河流域的悠久歷史和深厚文明，并著重表現(xiàn)黃河巖畫、彩陶、仰韶文化、卡約文化喇家遺址、大地灣遺址、大汶口文化遺址、寺洼遺址、裴李崗文化、馬家窰文化、齊家文化、龍山文化、偃師二里頭文化、新鄭古城遺址、永泰古城、永濟橋、河源古城、云岡石窟、偃師水泉北魏石窟、內(nèi)蒙古綠城寺、千佛山、太原天龍山石窟、鞏義石窟寺等。

03第三卷  黃河·我們的記憶

本卷記錄了生活在黃河流域各族人民的農(nóng)耕放牧、飲食起居、婚喪嫁娶、宗教信仰、民俗年節(jié)和各種禮俗等。黃河流經(jīng)九省區(qū)、沿途串聯(lián)起回、藏、蒙、東鄉(xiāng)、土、撒拉、保安、滿、漢等民族。五千年來，伴水而居的人民創(chuàng)造出豐富多彩的為黃河文化。