《天人五衰》描寫了被本多收為養(yǎng)子的安永透知道了自己只是他人轉(zhuǎn)世之身，并不是能自由選擇命運(yùn)的人，從而服毒自殺的故事。七十八歲的本多繁邦收少年安永透為養(yǎng)子，而安永透在驕傲心理的驅(qū)使下夢想將自己的養(yǎng)父踢到失敗者的位置，自己坐享其成。

本多一心等待安永透二十歲的到來并希望由此證實(shí)他 是否是金讓轉(zhuǎn)世；不料本多的好友慶子因?yàn)榭床贿^安永的行為而將轉(zhuǎn)世之事向其全盤托出，本多因此與慶子絕交。安永透在讀過松枝清顯多年前留下的夢的日記之后自殺，但最終未能成功而雙目失明。他黯然渡 過了二十一歲，之后日漸消沉。本多因?yàn)槌舐勗怆s志 大肆報(bào)道，決定拜訪六十一年未去的月修寺，與聰子 再會(huì)。交談中，聰子卻否認(rèn)了清顯的存在，表示這一 切只是本多的夢。

《天人五衰》由三島由紀(jì)夫編寫。

三島由紀(jì)夫的《天人五衰》近日由重慶出版社推出，該版本由著名日語翻譯前輩文潔若先生重新修訂?！短烊宋逅ァ肥恰敦S饒之?！废盗械慕K章，豐饒之海，是“月之海”的意思，存在于月球上的巨大坑洞，雖名為“豐饒”，其實(shí)是匱乏。豐饒之海四部曲——《春雪》、《奔馬》、《曉寺》、《天人五衰》將三島的浪漫、唯美與古典主義發(fā)揮到了盡美之境，為三島的文學(xué)生涯畫上了句號(hào)。去年5月30日,文潔若先生為新版《天人五衰》寫了譯者手記。

三島由紀(jì)夫是日本當(dāng)代著名小說家、戲劇家。他于一九二五年生在東京，原名平岡公威。其祖父曾任樺太（即庫頁島）廳長官，父親曾任日本農(nóng)林省水產(chǎn)局局長。他的童年和少年時(shí)代是和祖母一道過的。祖母夏子出身名門，經(jīng)常帶他去看能樂和歌舞伎的演出。后來他之所以能寫出日本古典戲曲《近代能樂集》（1956），并在《春雪》（1965）中反映沒落貴族的思想感情，是和這位祖母的熏陶分不開的。他六歲入學(xué)習(xí)院初等科，十二歲升中等科。一九三八年，在學(xué)習(xí)院《輔仁會(huì)雜志》上發(fā)表第一個(gè)短篇《酸?！贰Ｋ莻€(gè)早熟的作家，十六歲時(shí)，即以三島由紀(jì)夫的筆名在《文藝文化》（1941年9至12月）上連載中篇小說《花兒怒放的森林》。一九四四年畢業(yè)于學(xué)習(xí)院高等科，由于成績名列前茅，天皇獎(jiǎng)賞他銀表一塊。同年十月入東京帝國大學(xué)法學(xué)部。次年二月應(yīng)征入伍，但因軍醫(yī)檢查有誤，當(dāng)天就被遣送回鄉(xiāng)。

一九四六年六月，經(jīng)前輩作家川端康成的推薦，三島在《人間》雜志上發(fā)表小說《煙草》，遂登上文壇。轉(zhuǎn)年十一月大學(xué)畢業(yè)，就職于大藏省銀行局，不出一年就辭職，專門從事創(chuàng)作。他著有二十一部長篇小說，八十余篇短篇，三十三個(gè)劇本，以及大量散文，其中有不少曾被譯成歐美多種文字。他曾兩次被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人。作品有十部被改編成電影，三十六部被搬上舞臺(tái)，七部得過各種文學(xué)獎(jiǎng)。

《豐饒之?！肥怯伤木磉B貫性的作品所組成，被譽(yù)為三島作品的“頂峰之作”。前三卷《春雪》、《奔馬》、《曉寺》分別出版于一九六五、六七、六八年，第四卷《天人五衰》“最終回”原稿是在作者剖腹自殺的當(dāng)天上午交給出版社的。

三島曾多次說，《豐饒之海》是他的畢生事業(yè)。系列小說《豐饒之?！窂娜斩響?zhàn)爭一直寫到七十年代初，本世紀(jì)發(fā)生在日本的重大歷史事件差不多都涉及了。作者用佛教輪回轉(zhuǎn)生的傳說，將沒有血緣關(guān)系的四代人聯(lián)系在一起，保持了故事的完整性和連貫性，同時(shí)也寫出了各個(gè)時(shí)代的特征。《春雪》無疑是四卷當(dāng)中藝術(shù)性最高的。尤其是第三章中用庭園的美景來烘托人物的美，第十二章中，主人公清顯和聰子乘人力車去賞雪的場面，寫得情思雋永，令人聯(lián)想到《源氏物語》及《枕草子》中某些段落。說明作者不僅受了西方文藝思潮的影響，也繼承了日本古典文學(xué)的傳統(tǒng)。清顯從小養(yǎng)尊處優(yōu)，長成一個(gè)既任性自私，又優(yōu)柔寡斷的人。他明明知道早在青梅竹馬時(shí)期就認(rèn)識(shí)的聰子對(duì)他一往情深，但當(dāng)他隨時(shí)可以把聰子娶到手時(shí)，卻不屑于承認(rèn)自己愛她。待到聰子迫不得已和親王正式訂婚，并獲得天皇敕許之后，為了偷嘗禁果，他才去和聰子頻頻幽會(huì)，致使她懷了孕。正如他的摯友本多所說：“你一開始就去跟權(quán)力和金錢都奈何不了的對(duì)手去較量。正因?yàn)槟鞘遣豢赡艿?，你才被迷住了，?duì)嗎？倘若是可能的，就視之如瓦礫了。”（《春雪》第38章）日本評(píng)論家田中美代子認(rèn)為：“他的悲慘命運(yùn)并非像羅密歐和朱麗葉那樣不可避免地來自外界，而是他自愿地招致和選擇的。”這一卷以聰子打胎后削發(fā)為尼、清顯心碎而死結(jié)束。

《天人五衰》以六十年代末葉至七十年代初為背景。其主人公透卻說得上是戰(zhàn)后在日本出現(xiàn)的“憤怒的一代”的變種。年近八旬的本多發(fā)現(xiàn)這個(gè)孤兒身上有三顆黑痣，也沒有調(diào)查清楚月光公主死的日期和他的誕辰，就把他過繼為養(yǎng)子。他對(duì)本多百般虐待。慶子從本多那里了解到輪回轉(zhuǎn)生的秘密，便當(dāng)面戳穿了透是冒牌貨，指出他完全沒有二十歲就死亡的跡象。透的自尊心受到傷害，他自殺未遂，雙目卻失明了。

第四卷的末尾與第一卷的末尾遙相呼應(yīng)。六十年前，不論本多還是清顯都未能見到剛剛削發(fā)為尼的聰子。而今年過八十的本多重訪月修寺，終于見到了出家六十載依然保持著絕色美貌的聰子。闊別經(jīng)年后，本多與老尼進(jìn)行了一番禪語般的問答。老尼堅(jiān)持說，她根本沒聽說過清顯一名，并問道：“本多先生，你果真在今世見過這個(gè)清顯嗎？你現(xiàn)在能夠斬釘截鐵地說，我和你以前確實(shí)在這個(gè)世界上見過面嗎？”這下子可把本多鬧糊涂了。他說：“假若清顯君壓根兒不曾來過世上，那么勛也不曾來過，月光公主也就不曾存在了……而且，說不定連我都……”

老尼說：“這就要看您怎樣去領(lǐng)悟了。”本多感到迷惘，覺得此刻與老尼會(huì)晤，也成了虛虛實(shí)實(shí)的事。

作者在本卷第八章中引用佛典，說明了“天人五衰”的涵義：“爾時(shí)，摩耶在天上見到五種衰相。其一、頭上花萎，其二、腋下出汗，其三、頂中光滅，其四、兩目頻瞬，其五、本座不樂。”作品中不但寫了本多的衰老、透的未老先衰，也露出作者本人在執(zhí)筆時(shí)不斷地轉(zhuǎn)著尋死的念頭。本卷剛剛脫稿，他就演出了剖腹自殺的一幕。

最后引用一段瑪格麗特·尤斯納所做的《豐饒之海》題解作為結(jié)束。她寫道：“這個(gè)題名原出自開普勒1和第谷·布拉埃時(shí)代的占星天文學(xué)家的古老月理學(xué)。‘豐饒之海’指月球中央那片廣漠的平原。該平原跟月亮這整個(gè)衛(wèi)星一樣，是既沒有生命也沒有水和空氣的一片沙漠。此題名一開始就鮮明地表示出：促使那四代人依次活動(dòng)的一連串沸騰的眾多計(jì)劃，以及與之針鋒相對(duì)的計(jì)劃，騙子獲得成功，真實(shí)遭到破壞，到頭來是一場空，也就是虛無。”

日本的文藝評(píng)論家松本鶴雄說，三島的文學(xué)特征是：“日本浪漫派精神、貴族情趣和對(duì)王朝文化的憧憬的結(jié)合，轉(zhuǎn)化為天皇神格化。”通過三島這部巨著，我們可以了解到他怎樣借藝術(shù)形式來宣揚(yáng)他這一觀點(diǎn)的。