作者：鄒敦憐

繪者：羅方君

點此購買

兒童文學作家鄒敦憐全新演繹，藝術(shù)家羅方君奇幻彩繪，兼具文學性與知識性，幫孩子叩開《山海經(jīng)》的大門。

《山海經(jīng)里的故事》系列從《山海經(jīng)》中古老的藥物傳說入手，以書中的動物藥、植物藥、礦物藥等為元素，進行全新的故事創(chuàng)作。通過小藥童小難跟隨師父南山先生學習醫(yī)術(shù)過程中的所見所聞，展現(xiàn)出《山海經(jīng)》中的珍禽異獸、奇花異草，將《山海經(jīng)》中晦澀難懂的知識講解得生動有趣。讓孩子更好地了解《山海經(jīng)》里的中國傳統(tǒng)文化。

著名學者朱大可先生對《山海經(jīng)》頗有研究，他說，《山海經(jīng)》中“西四十五里，曰松果之山……又西六十里，曰太華之山……又西八十里，曰小華之山……”之類的敘述是“折扇式” 的，其中“又”作為褶皺的標記，掩藏起“西四十五里”或“西六十里”的內(nèi)部縫隙，讓《山海經(jīng)》猶如一把折扇被仔細收起。

是啊，這把“折扇”不知“仔細收起”了多少不為人知的秘密，多少難以還原的細節(jié)，多少失傳已久的故事！而這些秘密、細節(jié)、故事，莫非就是歷史老人對后世人們“文學想象力”的一種有意考驗？

就拿《山海經(jīng)》的首卷《南山經(jīng)》的開頭來說吧。

南山經(jīng)之首曰?山。其首曰招搖之山，臨于西海之上，多桂，多金、玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝余，食之不饑。有木焉，其狀如榖而黑理，其華四照，其名曰迷榖，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走……

正如朱大可先生所指出的，這些句與句之間折疊著的秘密、細節(jié)和故事該有多少??！這需要后世的閱讀者有多么大膽而豐富的想象力才能打開一道道“褶皺”?。?/span>

令人欣喜的是，現(xiàn)在竟然還真有這么一個能夠打開《山海經(jīng)》“折扇”的人。這個人就是臺灣著名兒童文學作家鄒敦憐女士。與文化學者用文獻和考古資料打開《山海經(jīng)》不同的是，她用一個作家別具一格的想象力來打開它。這套《山海經(jīng)里的故事》很好地還原了那個遙遠年代的奇山異水，復(fù)活了那片廣袤土地上神異的動植物，演繹了一個個人與人之間、人與珍禽異獸之間和諧共處的傳奇故事。

這套書共有三本：《南山先生的藥鋪子》《南山先生的不傳秘方》《南山先生的逍遙游》。每一本都是作者想象力的產(chǎn)物。作者虛構(gòu)了兩個主要人物——南山先生和他的徒弟“小難”。小難是故事的講述者和見證人，作者通過這個十幾歲小男孩的視角，向我們展示了《山海經(jīng)》里的奇聞異錄。而南山先生的醫(yī)者形象本身就是一個絕妙的視角，作者通過這位開藥鋪子的“仁醫(yī)”，把高高低低的山系山峰、遠遠近近的官員百姓、林林總總的植物和動物巧妙地結(jié)合在一起，建構(gòu)起一個復(fù)雜而神秘的世界。

在這個神秘的世界中，南山先生用“大醫(yī)精誠”的理念，向我們展示了中醫(yī)藥文化的博大精深。他既傳授行醫(yī)之道，也傳授做人之道，甚至還傳授生活之道。他認為“天地萬物生生不息、環(huán)環(huán)相扣，這其中蘊藏著許多奇妙的規(guī)律，就看人們會不會巧妙運用了”；也常常告誡徒弟對待動物要執(zhí)“無差別心”，因為“鳥獸依照它們的天性生長，原本就是不善不惡，自過自的生活的”?？傊仙较壬且粋€充滿東方智慧的人物，在他身上積淀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。

聯(lián)系當下比較流行的“整本書閱讀”，可以說《山海經(jīng)里的故事》是一套非常適合孩子閱讀的書，它既可以“立德樹人”，讓孩子在不知不覺中濡染優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，又可以提升孩子的語文素養(yǎng)——尤其是豐富“文學想象力”。

現(xiàn)實的世界是有限度的，而想象的世界是無涯際的。今天的孩子比以往任何時候都更需要滋養(yǎng)對未來的想象?！渡胶＝?jīng)》的“折扇”，隨著作家鄒敦憐的想象力在漸次打開。在閱讀《山海經(jīng)里的故事》這套書的過程中，我們不僅能觀賞別人的“想象力”，而且自己的想象力也會被激發(fā)出來！

那么，就讓我們一同走進《山海經(jīng)里的故事》，步入那片瑰麗奇幻的時空吧。